Содержание
Исторический парк Сукхотай — это сердце одноимённого королевства, существовавшего на территории современного Таиланда с XIII по XV век. Основанное после ослабления Кхмерской империи, это государство считается колыбелью тайской культуры, искусства, архитектуры и письменности. Сегодня руины древнего города, расположенные в 12 километрах от современного города Сукхотай, являются объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и одним из важнейших исторических памятников страны.
Основание и расцвет Королевства Сукхотай
Период Сукхотая традиционно рассматривается как золотой век тайской истории, время формирования национальной идентичности и государственности.
Истоки и основание города
Согласно общепризнанным историческим данным, королевство Сукхотай было основано в 1238 году. Его создателями стали два тайских князя — Пха Муанг и Банг Кланг Хао, которые объединились и изгнали кхмерских наместников из этого региона. Банг Кланг Хао был провозглашён первым королём под именем Шри Индрадитья. Само название «Сукхотай» переводится с санскрита как «Рассвет Счастья». Город был построен по принципу мандалы, с королевским дворцом и главным храмом в центре, окружёнными концентрическими стенами, рвами и водоёмами.
Правление короля Рамкамхенга
Наивысшего могущества королевство достигло во время правления третьего монарха, короля Рамкамхенга Великого (1279–1298 гг.). Именно с его именем связывают ключевые достижения эпохи:
- создание тайского алфавита, который стал основой для современной письменности;
- установление дипломатических и торговых отношений с Китаем;
- значительное расширение территории королевства, которое стало влиятельным государством в регионе;
- покровительство буддизму тхеравады, который стал государственной религией, придя на смену индуизму и махаяне.
Знаменитая Стела Рамкамхенга, обнаруженная в XIX веке королём Монгкутом (Рамой IV), содержит древнейшую известную надпись тайским письмом и является бесценным историческим документом.
Архитектурное и культурное наследие
Архитектура Сукхотая представляет собой уникальный синтез кхмерских, монских, шри-ланкийских и собственно тайских традиций, который впоследствии сформировал узнаваемый «сукхотайский стиль».
Особенности храмовой архитектуры
Главным типом культового сооружения был «ват» — буддийский монастырский комплекс. Отличительными чертами сукхотайской архитектуры являются:
- чеди (ступа) в форме бутона лотоса или колокола, установленные на квадратном или круглом основании;
- мандапы — залы для посвящённых изображений Будды;
- виханы — молельные залы, часто с массивными колоннами;
- использование латерита как основного строительного материала, с последующей облицовкой штукатуркой.
Шедевры скульптуры: образ Будды
Искусство Сукхотая оставило миру канонические изображения Будды, которые считаются одними из самых изящных и духовных в тайском искусстве. Их характерные черты:
- удлинённые мочки ушей, символизирующие мудрость;
- овальное лицо с улыбкой, известной как «сукхотайская улыбка»;
- плавный, изгибающийся торс («походка Будды»);
- остроконечный, языкообразный пучок волос на макушке (ушниша);
- поза «победителя Мары», где Будда сидит в медитации, а также стоящая фигура с шагающим движением.
Одним из самых почитаемых изображений является Будда Шакьямуни в храме Ват Си Чум, гигантская сидящая фигура, видная через узкую щель в стене мандапы.
Исторический парк и главные памятники
Территория древнего города сегодня представляет собой обширный исторический парк, разделённый на зоны. Центральная часть, окружённая рвом и стенами, содержит наиболее значимые памятники.
Ключевые храмы центральной зоны
Среди десятков восстановленных памятников выделяются несколько наиболее важных:
- Ват Махатхат — духовный и географический центр древнего города, королевский монастырь. Комплекс знаменит своей центральной чеди в форме лотосового бутона, окружённой восемью меньшими ступами, и многочисленными статуями Будды;
- Ват Си Савай — изначально индуистский храм кхмерского периода, состоящий из трёх прангов (башен), позже адаптированный под буддийский культ;
- Ват Сра Си — живописный храм, расположенный на острове посреди водохранилища (трапана), с классической сукхотайской чеди и колоннами вихана.
Королевский дворец и светская жизнь
В северо-западной части центрального города находятся руины королевского дворца (Ванг Луанг) и связанных с ним административных построек. Хотя от дворцовых зданий, строившихся из дерева, мало что сохранилось, фундаменты и планировка позволяют судить о его масштабах. Рядом расположен Ват Трапанг Нгон с серебряным прудом. За пределами стен находились ремесленные кварталы, о чём свидетельствуют названия соседних деревень: к югу от города была зона производства керамики (ныне известная как Си Сатчаналай), где создавались знаменитые сангкхалокские керамические изделия с глазурью цвета морской волны, экспортировавшиеся по всей Юго-Восточной Азии.
Закат королевства и современное значение
После смерти Рамкамхенга влияние Сукхотая начало постепенно ослабевать. Вассальные города-государства стали более независимыми. К середине XIV века нарастающее влияние южного королевства Аюттхая привело к тому, что Сукхотай сначала стал его вассалом, а в 1438 году был окончательно включён в его состав. Столичная жизнь покинула город, и он постепенно пришёл в запустение, зарос джунглями и был частично поглощён сельской местностью.
Восстановление и систематические исследования начались в середине XX века по инициативе Таиландского департамента изящных искусств при поддержке ЮНЕСКО. Масштабная реставрация превратила руины в музей под открытым небом. Прогуливаясь среди древних храмов, можно не только увидеть истоки тайской цивилизации, но и ощутить ту самую атмосферу «рассвета счастья», которую стремились создать основатели королевства — дух свободы, веротерпимости и культурного расцвета, оставшийся в памяти тайского народа как идеал государственного устройства.